2010年1月4日-2010年1月10日 日々の祈りのためにヨシュア約束の地に入る『部族の歴史と報酬』
1月4日（月）聖書；ヨシュア記18章11-28節「ベニヤミン」
解説「ベニヤミンはヤコブとラケルの末子（創35：16‐20）．分与された地は，北はヨセフ族，南はユダ族の間に挟まれ，他の部族と比べて小さかった．しかし，ベテル（13，22），エリコ（21），エルサレム（28）など重要な町々を含む。面積そのものより、地域にどんな事が起こり、どんな歴史を刻んでいるが、神がその土地にどれほど目を注いでおられるかを象徴するのだろう。」＊部族への割り当てを創世記の預言を参照しながら確認してみよう。
1月5日（火）聖書：ヨシュア記19章1-48節「六部族」
解説「�▲轡瓮�ンはヤコブとレアの第2子（創29：33，34：1‐29）． ��ゼブルンはヤコブの第10子で，レアとの間に生れた第6子（創30：20，35：23）．��イッサカルはヤコブとレアの間の第5子（創30：16‐18）．�ゥ▲轡Д襦ゥ筌灰屬�妻レアの女奴隷ジルパに産ませた子（創30：12‐13）．�Ε淵侫織蠅魯筌灰屬梁�6子で，ラケルの女奴隷ビルハとの間に生れた（創30：7‐8）。��ダンはヤコブの妻ラケルの女奴隷ビルハがヤコブに産んだ第5子．」
1月6日（水）聖書：ヨシュア記19章49-51節「ヨシュアの割り当て」
解説：「ヨシュアは土地分割の仕事を成し遂げたが相続地を得ていない．彼が真先に一番よい地を得て当然であろう．現にカレブが最初に相続地を得ている．彼はそれを許しながら，自分のことは一切問題としない．すべての部族への割り当ての完了まで，自分の要求をしない．またヨシュアが得た地は著名な土地ではなく，フライム族が不平を鳴らした地であった（17：15‐18）．ヨシュアが土地分与の難事業を成功させた理由が分かる」
1月7日（木）聖書：ヨシュア記20章1-9節「のがれの町」
解説：「過失による殺人者を復讐者から保護し，正当な裁判を受けさせるための〈のがれの町〉。古代ギリシヤでは，過失の殺人は国外追放処分．犠牲者と和解の成立で再帰国が許される．しかしイスラエルにとって，約束の地からの放逐は神との関係の断絶，また偶像崇拝．そこで逃れの町が定められた．その町の外へは出られないことが刑法上懲役的意味を持つ。在留異国人にも，この逃れの町が設けられた人権尊重の普遍性。」
1月8日（金）聖書：ヨシュア記21章1-45節「レビ人の町」
解説：「レビ人は国民の宗教生活を維持する使命を担い，各部族の相続地に町々を提供された。荒野時代，民が金の子牛礼拝に陥った時レビ人だけはモーセに従い，神との契約を守り肉親の情をも顧みず神に身をささげた（出32：26‐29）。レビ人は、遊牧民的あり方を保持すること。各部族の所有地のただ中に住み，約束の地の中で寄留民生活をする。このようにカナン土着文化に対抗しながら，神と各部族に仕えるのである。」
1月9日（土）聖書：ヨシュア記22章1-9節「決別」
解説：「2部族半は，主―モーセ―ヨシュアという三者の一致した命令に対する三重の従順を示している．ヨルダン東岸に帰還するに当って，異教と接触し，偶像礼拝に陥ることが一番憂慮された．〈分捕り物は……分け合いなさい〉（8）．東岸に残って婦女子老人の守護に当った者の労も報われねばならい。ヨルダン西側の9部族半が〈イスラエル人〉と呼ばれる．この表現にも，民族的統一性に問題が伏在している。どうやってIDを保てばよいのだろう。」
1月10日（日）聖書；ヨシュア記22章10-20節「祭壇問題」
解説：「祭壇は唯一で，別の祭壇を築くことは厳禁。しかし、祭壇を設ける。（10）．2部族半の祭壇建立は，同じ神を礼拝する民として，イスラエルと1つであることを示そうとするもの．しかしその試みが分派的行為，イスラエルからの離反と西の部族に受け取られた．が、いきなり武力に訴えようとするのは，性急に過ぎる．ヨルダン渡河の奇蹟（3章）が大きければ大きいだけ，東岸が約束の地カナンから隔絶していると意識される．そこでピネハスたちは，西岸に所有地を得るように2部族半に勧める」 引用； 聖書注解書 奥村修武